[ درجات الإحسان ] وهو على ثلاث درجات : [ الدّرجة الأولى الإحسان في القصد بتهذيبه علما ، وإبرامه عزما ، وتصفيته حالا . ] الدّرجة الأولى : الإحسان في القصد بتهذيبه علما ، وإبرامه عزما ، وتصفيته حالا . ( 1 ) قوله : بتهذيبه علما ، يعني أن تجعل القصد على مقتضى العلم ، فلا تقصد ما لا يجوز في العلم ، والتّهذيب هو الإصلاح ، فكأنّه يصلح القصد بالعلم حتّى لا يكون مخالفا لعلم الشّريعة . قوله : وإبرامه عزما ، الإبرام هو إمضاء الحكم ، فكأنّه يقول : / أن يقترن بالقصد عزم يمضيه . قوله : وتصفيته حالا ، أي يجتهد القصد بحال صحيح صاف من الكدر . [ الدّرجة الثانية الإحسان في الأحوال ] الدّرجة الثانية : الإحسان في الأحوال ، وهو أن يراعيها غيرة ، ويسترها تطرّفا ، ويصحّحها تحقيقا . ( 2 ) الأحوال هي الواردات التي يحصل بعضها من ثمرات الأعمال الصّالحة الخالصة من الكدر ، وبعضها من المواهب الإلهيّة الخارجة عن الاكتساب . قوله : أن يراعيها غيرة ، معناه أن يغار عليها ، فيراعي حفظها بالحضور معها ، والانقياد إلى أحكامها خشية أن يحول ، فإنّ الأحوال تحول . قوله : ويسترها تطرّفا ، أي يسترها عن النّاس ، لئلا يعلموا بها ، فإنّ ستر الأحوال عند أهل هذه الطّريق ظرافة ، فإنّ من أطلع النّاس على